宋元磁州窑受“文人墨戏”画浸润意境高远

■故宫博物院藏金代白釉黑绘诗文枕

■日本私人藏金代绿釉题诗枕

■邯郸私人藏金代八角形鹰逐鸭纹枕

■左图为日本东京国立博物馆藏元山水人物图长方形枕，右图为河北省博物馆藏金代高士观月图画枕

■河北省博物馆藏金代白地黑绘童子钓鱼椭圆形画枕

　　白地黑绘（亦称白地黑花）是磁州窑最具特色的装饰方法。它将中国传统书法、绘画技法与制瓷工艺相结合，创造了新的综合艺术，开拓了陶瓷美学的新境界，取得 了举世公认的辉煌成就。这一装饰技法在宋代书法、绘画艺术繁荣和普及的基础上应运而生，受到文人书画的影响而成熟、发展起来。正是文人书画家的广泛参与， 提升了磁州窑艺术的高度，开拓了磁州窑文化的深度。同时，它又以多方面的创造及广泛传播，深刻影响和促进了中国彩绘瓷器及文人书画的发展。

　　继承和借鉴了宋元的“文人墨戏”

　　以往学者多依据年代的早晚，认为磁州窑的白地黑绘装饰艺术是继承唐代长沙窑彩绘及文字装饰技法发展起来的。这一笼而统之的说法更多地带有想当然的成分。唐 代长沙窑釉下彩绘技法对宋代磁州窑有一定启发作用是可能的，但如果要说继承或借鉴，不如说宋元的“文人墨戏”来得更直接、更贴切。

　　宋代以郁郁乎文哉著称于世，绘画书法在不同阶层得到普及。这应该说是磁州窑白地黑花绘画与书法装饰艺术产生和高度发展的美学前提。从境内外博物馆收藏的宋 金磁州窑白地黑绘器物来看，无论是生动传神的花鸟、活灵活现的瑞兽，还是静谧空灵的山水、惟妙惟肖的婴戏，以及气韵生动的书法作品，其用笔、构图、章法、 韵味等，均与宋代书画别无二致，如日本出光美术馆藏叶形鹊纹枕、故宫博物院藏狮子绣球枕和“明知空手去”文字枕等，皆是磁州窑的代表作。因此，笔者认为磁 州窑的白地黑花绘画和书法装饰，是在宋代书画艺术广泛普及的大背景下应运而生，并受文人绘画的深刻影响而成熟、发展起来的。

　　落榜才子回归窑场题诗绘画做瓷谋生

　　磁州窑众多的画师中，有土生土长的普通工匠，更有文艺素养高深的士大夫文人。正因为文人书画家的广泛参与，提升了磁州窑艺术的高度，开拓了磁州窑文化的深度。那么，这些满腹经纶、自视清高的文人是怎样走上与窑为伴、与瓷结合的路子呢？

　　一是落榜士子展露才情。屡试不中，当官无望，回到磁州窑场题诗、绘画，做瓷谋生，成为部分落榜士子的现实选择。正是这些文人士子们将中国绘画和书法与制瓷 工艺相结合，从而创造了独具一格、极具中国水墨画和书法意味的白地黑绘（黑花）陶瓷装饰艺术，突破了宋代瓷器以单一颜色釉取胜的局限，开拓了中国陶瓷美学 的新境界，并对我国古代彩绘瓷器的发展产生了深刻而广泛的影响。

　　邯郸私人收藏的金代八角形鹰逐鸭画枕，画面上黑鹰从高空扑下，一鸭仓皇而逃，一鸭入水躲避，鸭翅尖露出水面，水花四起，芦苇也似在摇颤。河北省博物馆收藏 的钓鱼枕，画河边一男童持竿垂钓，两鱼正争食鱼饵，男童双目凝视，准备扬竿甩线，鱼旁画了条细细的曲线，显出了平静的水面，河边点缀几丛野草，画面线条简 洁，将男童的体态神情表现得惟妙惟肖。像这样的精湛之作在磁州窑的瓷绘作品中数不胜数。宋元磁州窑的这种以简笔写意手法表现历史故事和浓郁生活风情的绘画 装饰风格，不仅影响了元代以降民间的青花装饰，而且明末以后八大山人、扬州八怪、石涛、林风眠等绘画大家的笔意风格也可以从这里找到历史渊源，难怪当代绘 画大师李苦禅面对磁州窑遗珍不禁感叹：“我画了一辈子，还不如这几笔厉害。”

　　二是落难画家窑场谋生。宋金、金元战争导致社会动荡，一些院体画家及民间画家为了躲避战乱，只好降低身价到民间窑场谋生。

　　不少“隐逸山水”堪称佳作

　　吴镇“一江两岸”式构图在金代磁州窑中已经出现

　　在磁州窑的众多文人绘画中，有不少堪称佳作的“隐逸山水”绘画，表现了隐者悠闲、幽静的生活场景，同时也展示了他们在绘画技法上的非凡创造。

　　如日本国立东京博物馆藏元代磁州窑《高山流水图》画枕的前立面亦是一幅构图独特、绘制精美的金元山水人物画。该画平远构图，远景为三座连绵的山峰，取自唐 代大诗人李白“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”之诗意。近处左岸山石崎岖，古木参天，几幢茅屋掩映在绿荫之中；右岸长长沙渚伸向水中，似有主仆两人伫立 其上望着远去的江水；对岸隐约一只小船，几位渔夫张帆出行。画面山高水阔，江天浩渺，一派萧瑟静谧的景象。

　　河北省文研所收藏一方如意形山水人物枕，其枕面所绘《高士观月图》则是典型的“一江两岸”式构图：左侧山石中绘三棵苍老古松，伸向江中的岩壁上一老者拱手 立于岸边，仰面观月；右岸沙渚上画低矮丛树。枕壁绘卷草纹；底部有竖式阳文“张家造”戳记。该枕于1962年出土于磁县冶子窑，从其造型、胎釉、纹饰等方 面看为典型的金代器物。可见，元代晚期大画家吴镇所谓“一江两岸”式构图，其实在金代磁州窑文人瓷画中已经出现。而该枕画面所营造的清幽、恬淡的意境和萧 疏、空寂的风格也与元四家之一的倪瓒画风极为相似。可以说，磁州窑白地黑花绘画既是受“文人画”影响产生和发展起来的，同时它以自己多方面的创造，促进了 文人画的完善提高，为文人画在元代的完全成熟做出了贡献。

　　隐逸文人到窑场绘画、题诗一展才艺

　　三是隐逸文人笔墨耕耘。魏晋以来，在中国社会形成了一个特殊的阶层——士。他们具有很高的文化修养，达则兼济天下，穷则独善其身，既可以将民间画风带进上 层社会，又能把士夫文人画技引入民间，从而促进了我国绘画艺术的发展。受禅、道影响，宋元时不少文人雅士以居士、道人自号，如北宋欧阳修自号“六一居 士”、苏轼号称“东坡居士”、黄庭坚号为“山谷道人”，元代黄公望自称“大痴道人”等等。甘肃省博物馆藏有一方绘制精美的北宋年款磁州窑白地黑绘长方形虎 纹画枕（编者注：学术界倾向认为该枕为元代产品），枕面釉下以黑彩行书有“明道元年巧月造 青山道人醉笔于沙阳”， 字体刚健有力，功力浑厚，显然为一文人高士的“醉笔”之作。

　　金元时期，一度取消科举制度。不少文人终身隐逸，如倪瓒；一些人始而希望得朝廷赏识，继而失望归隐，如黄公望等。这些隐逸的文人高士，一些人到磁州窑场绘 画、题诗，一展才艺。如观台窑出土了大量枕面题有“漳滨逸人制（造）”，底部印有“王氏寿明”戳记的绘画、诗文瓷枕。其中画枕有磁县博物馆藏山水人物升仙 枕、“雪夜访普”枕、“仙人故事”枕、“三顾茅庐”枕及道教故事枕等，用笔工细、绘制精美、纹饰繁茂；诗文枕除著名的《枕赋》枕外，还有邯郸私人藏《扇 铭》枕，磁县博物馆藏《朝天子》枕等，均为楷书，字体宽博、章法严谨、功力深厚。从其题款及诗赋皆通、书画精能等情况看，显然是一位隐居在漳河之滨观台窑 场的高人逸士所作。